Cette communion de la foi qui fait l’unité de l’Église n’est pas une communion fermée. Étant une communauté de frères et sœurs unis dans la foi et la charité, l’Église devient la communauté capable de porter les hommes comme elle-même est portée par le Christ. Elle réalise cette mission en particulier dans la prière, par […]

Pour dire la divinité du Fils de Dieu et son identité avec le Père, les Pères conciliaires appuyés sur l’Écriture utilisent les mots issus de la philosophie grecque. Ces mots sont employés pour dire que le Fils est l’unique engendré (monogenes) du Père, et qu’il est de la même substance que le Père (homoousios to […]

Certains trouveront peut-être que la nouvelle traduction du Credo complique beaucoup les choses. Que signifie donc ce mot « consubstantiel » ? Quelle grande différence avec l’expression précédente « de même nature » ? Cela peut sembler une discussion de spécialiste et pourtant, ça ne l’est pas. Ce qui est en jeu, c’est la reconnaissance de la divinité du Fils. Si […]

La foi est d’abord appel à une communion, appel à l’unité sociale de l’esprit, par l’unité de la parole. C’est seulement dans un second temps, que la foi ouvre à chacun la voie d’une aventure personnelle vers la vérité. Cette dimension collective, sociale de la foi se vérifie en particulier par le nom selon lequel […]

Adhérant de tout cœur à la Parole de Dieu, nous offrons à Dieu notre réponse en professant notre foi. Nous avons pris l’habitude de réciter notre foi comme on pourrait réciter un texte appris par cœur, un texte renfermant un contenu, dont nous avons pu approfondir le sens par notre réflexion. Mais peut-être avons-nous oublié […]

Lors de notre réflexion sur le psaume, nous avons vu que dans la partie de la messe consacrée à la proclamation de la Parole de Dieu se trouvait inscrite, avec les mots même de la Parole, la possibilité de répondre à Dieu. Dieu engage un dialogue et veut par Sa Parole faire advenir une réponse […]

Née dans et pour la liturgie, l’Écriture ne retrouve toute sa dimension que dans la liturgie. La liturgie n’est pas seulement le lieu de la Parole, en ce sens qu’on y entend l’annonce du salut, mais parce que la Parole de Dieu s’y réalise, s’y actualise de façon privilégiée. En hébreu, « parole » signifie à la […]

Il existe un lien profond entre la Parole de Dieu et la liturgie. On peut dire que la liturgie est faite d’Écriture Sainte. Le chant d’entrée que le missel appelle antienne d’ouverture est tiré des psaumes. Les formules de salutations, le Kyrie, le Gloria sont extraits de la Parole de Dieu. La prière d’ouverture elle-même […]

Puisque le Verbe, la Parole de Dieu, s’est fait chair, puis pain pour nous, nous pouvons dire que la Parole a en elle-même une dimension sacramentelle.  La sacramentalité de la Parole se comprend en comparaison avec la présence réelle du Christ sous les espèces du pain et du vin consacrés. En nous approchant de l’autel […]

Nous comprenons progressivement que l’Évangile et les textes de la Parole de Dieu ne sont pas présents par hasard à la messe avant la partie eucharistique et la fraction du pain. Le récit de Luc sur les disciples d’Emmaüs nous permet de progresser dans la réflexion sur le lien entre la Parole et la fraction […]

Le texte de l’évangile de Marc commence ainsi : « Évangile de Jésus-Christ, fils de Dieu ». La bonne nouvelle annoncée par Marc et tous les évangélistes n’est pas un message mais la présence de Jésus-Christ. Ce n’est pas pour rien, si d’ailleurs, à l’acclamation du prêtre ou du diacre : « Acclamons la Parole […]

D’une manière très passive, de nombreux chrétiens ont intégré comme vraie cette expression tout à fait erronée : « le christianisme est une religion du livre ». À côté de l’islam et du judaïsme, le christianisme consisterait à se référer à un texte, la bible, au sein duquel une partie, l’Évangile, serait digne d’une attention plus grande, parce […]

Rappelons-nous aussi que chacune de ces lettres est adressée à une communauté. Écouter saint Paul au moment où la communauté chrétienne est rassemblée nous rappelle la place centrale de l’Église pour accueillir et vivre du Christ, pour recevoir et interpréter Sa Parole. Bien souvent ma vie chrétienne contient de nombreux « angles morts », des dimensions, des […]

Écouter saint Paul ne nous fait pas sortir de notre existence et de notre vie avec ses obligations mais les insère et les récapitule dans le mystère du Christ. Paul nous offre la grâce de retrouver le poids de gloire que contient notre existence en toutes ses dimensions concrètes et pratiques. Paul permet de redonner […]

La plupart du temps, la seconde lecture du dimanche est empruntée aux épîtres de saint Paul. Tandis que les fidèles arrivent parfois à faire un lien naturel entre la première lecture et l’Évangile, le sens, le contenu des lettres de saint Paul leur échappent souvent pour une bonne part. Ils sont nombreux à trouver difficile […]

Si nous voulons comprendre à la messe comment il nous faut accueillir la Parole de Dieu et quelle réponse libre et aimante Dieu attend de Ses enfants, il nous faut prendre part attentivement et avec cœur au chant du psaume. La grande richesse des psaumes tient aussi au fait que chacun d’entre eux correspond à […]

Le temps de rencontre avec Dieu dans sa Parole n’est pas le moment d’un simple monologue divin adressé à une assemblée à l’écoute passive. Dieu parle et se donne dans Sa Parole, pour engager un véritable dialogue avec l’homme appelé à Lui répondre, non pas seulement par la bouche mais par toute sa vie. Au […]

Le dessein de salut de Dieu est unique et dans toute l’histoire, c’est le même et unique Dieu qui agit. Aucune des étapes de l’histoire du salut ne doit être négligée car elles conduisent toutes vers Jésus-Christ, et pour aller à lui nous devons nous aussi parcourir à nouveau ce trajet. Jésus, lors de sa […]

Après tous les rites d’entrée qui ont permis à un ensemble divers d’hommes et de femmes d’être constitué comme une seule communauté, vient le temps de la rencontre avec le Seigneur à travers Sa Parole. À l’exception du temps pascal, la première lecture que nous entendons est toujours extraite de l’Ancien Testament. Pour beaucoup de […]

En parlant de la collecte, nous avons signalé la présence d’un temps de silence. En effet, le silence a une place singulière dans la liturgie qu’il est important que nous comprenions. Avant d’être une action des hommes, la liturgie est l’œuvre de Dieu à laquelle Son peuple participe. Pour que l’homme puisse s’associer vraiment à […]

La collecte, une des trois prières brèves qui jalonnent le déroulé de la messe – avec celle que nous disons sur les offrandes au début de la partie eucharistique de la messe et celle que nous disons avant la bénédiction finale – a souvent une structure relativement fixe. La plupart du temps, cette prière est […]

Après le Gloria, le prêtre invite l’assemblée à la prière par ces mots : « Prions le Seigneur ». S’en suit un temps de silence, que chacun peut habiter personnellement en présentant à Dieu sa prière, prière unique et irremplaçable issue de tout ce qui a été vécu depuis le dernier dimanche. La richesse de toutes ces prières […]

Après le rite pénitentiel, toute l’assemblée entonne d’un seul cœur le chant du Gloire à Dieu. Apparue dans la liturgie au IVe siècle, d’abord pour la seule messe de Noël puis progressivement pour tous les dimanches, toutes les fêtes et solennités, cette hymne est toute tissée de la Parole de Dieu (Jn 1,29 ; Ps 109,1 ; […]

D’après le dialogue que nous venons de vivre avec le prêtre, nous reconnaissons que nous sommes en présence du Ressuscité. Lors de ses premières prédications après la résurrection, Pierre nous dit que le premier fruit de cette résurrection est le pardon des péchés (Ac 10,43). Au cœur de la nouvelle Alliance, vient Celui qui nous […]